Chào mừng quý vị đến với Cẩm nang Tri thức- Đặng Thanh Nghị - Knowledge Handbook.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy đăng ký thành viên tại đây hoặc xem phim hướng dẫn tại đây
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
Diễn biến tâm lý trong Chinh phụ ngâm
Diễn biến tâm trạng của người chinh phụ trong tác phẩm Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn .
Cần chú ý theo dõi hai vấn đề:
-Những vấn đề chinh phụ suy nghĩ và đặt ra.
-Sợi dây lôgic dẫn dắt quá trình tâm lí của chinh phụ.
1.Mở đầu khúc ngâm, người chinh phụ nhớ lại cảnh chia tay.
-Mâu thuẫn cơ bản đạt ra trong suốt tác phẩm là mâu thuẫn giữa phép công và niềm tây (niềm tư), mở đầu tác phẩm mối mâu thuẫn này... Thuyết minh về tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ
8 câu đầu (1 – 8)
- Tả tâm trạng qua hành động: người chinh phụ đi ra đi vào, cuốn lên buông xuống tấm rèm nhiều lần: “Dạo hiên vắng...đòi phen.”. Đó là hành động lặp đi lặp lại, không có mục đích rõ ràng, thể hiện tâm trạng nặng nề, tù túng, nóng ruột.
- Tả tâm trạng qua ngoại cảnh: chim thước là vật báo tin may; đèn là vật tả nỗi cô đơn, thường được dùng trong ca dao và thơ cổ, Vd: “Đèn thương nhớ... Viết bài văn thuyết minh về hình ảnh người phụ nữ VN trong văn bản "Tình cảnh lẻ loi
Tương đồng với Cung oán ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều trên phương diện khẳng định những giá trị nhân văn và phản ánh số phận người phụ nữ cũng như khả năng vận dụng nhuần nhuyễn thể loại ngâm khúc và thể thơ song thất lục bát, song bản diễn Nôm Chinh phụ ngâm lại có phần giản lược những suy tưởng triết lý cao siêu và hướng nhiều hơn tới cuộc sống đời thường. Tâm tình người chinh phụ tiêu biểu cho nỗi nhớ mong chồng, khát khao... Phân tích Uy- lit - xơ trở về
Tranh minh họa Uy-lit-xơ và Pê-nê-lốp
Sau 20 năm trời chinh chiến, Uylitxơ
mới về đến quê hương. Hai cha con đã lập mưu giết chết 108 vị cầu hôn.
Pênêlốp vẫn không tin chồng mình trở về. Đoạn này trích khúc 23 - "Ôđixê", nói lên quá trình Pênêlốp nhận ra Uylitxơ chồng nàng. Hai người vô cùng cảm động.
1. Pênêlốp
Là một người vợ thuỷ chung, kiên trinh đợi... Phân tích bài thơ " Khăn thương nhớ ai ...." ( bài tham khảo 2)
Khăn thương nhớ ai ...
.... một bề
Bài ca nằm trong hệ thống ca dao về đề tài thương nhớ, 1 cung bậc trong ca dao tình yêu của người bình dân VN.
Bài ca diễn tả nỗi nhớ niềm thương của 1 cô gái. Nhớ thương da diết, nhớ đến thao thức, cồn cào gan ruột mà ko dễ bộc lộ. Cô phải hỏi khăn, hỏi đèn, hỏi cả mắt mình. Những câu hỏi ko có câu trả lời càng nén chặt nỗi thương nhớ, để cuối cùng... Ðề: Phân tích bài thơ " Khăn thương nhớ ai ...."
Kho tàng ca dao Việt Nam vô cùng phong phú, giàu giá trị tư tưởng, nghệ thuật, là “thơ của vạn nhà”, là tấm gương soi cho tâm hồn và đời sống dân tộc, là niềm tự hào khôn xiết về cái cách mà những con người lao động Việt Nam trực tiếp bày tỏ long mình mà không cần nhờ đến bất kì một khuôn khổ thơ chính quy nào. Họ gửi gắm vào đó là yêu thương, sướng vui, đau khổ; là hoài bão, ước mơ, niềm... Tiếng cười trong truyện dân gian
Tiếng cười trong truyện dân gian
-------------------------
Truyện cười dân gian Việt Nam ra đời trong lòng hiện thực xã hội phong kiến Việt Nam, là sản phẩm trí tuệ dân gian nhằm chống lại giai cấp thống trị. Như một vũ khí sắc bén, tiếng cười dân gian đã vạch trần bản chất thối nát của bọn quan lại, những đấng “phụ mẫu chi dân” , như một phản ứng mạnh mẽ thể hiện tinh thần đấu tranh của những người bị áp bức.
Đối tượng phê phán... THỬ GÓP THÊM MỘT CÁCH NHÌN VỀ TRUYỀN THUYẾT AN DƯƠNG VƯƠNG VÀ MỊ CHÂU - TRỌNG THỦY DƯỚI GÓC ĐỘ THI PHÁP HỌC XÃ HỘI
1. Truyền thuyết là thể loại văn học dân gian kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố lịch sử và yếu tố tưởng tượng hư cấu, là sự kết tinh của truyền thống văn hoá, lịch sử của dân tộc.
Truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thuỷ là một tác phẩm tiêu biểu được chương trình sách giáo khoa lớp 10 phân ban đưa vào chương trình học chính thức. Truyện tập trung vào mẫu đề dựng nước và giữ nước. Dẫu biết rằng về mặt chức... Phân tích Vẻ đẹp của Đăm Săn trong đoạn trích chiến thắng "Mtao Mxây"
Vẻ đẹp của Đăm Săn trong đoạn trích chiến thắng "Mtao Mxây"
Từ bao đời nay, người Ê-đê đã cùng way wần bên bếp lửa, nghe không biết chán từ đêm này wa đêm khác "khan Đăm Săn", bài ca về người tù trưởng anh hùng của dân tộc mình với những chiến công hiển hách trong xây dựng phát triển buôn làng và bảo vệ cộng đồng chống lại bao kẻ thù hung hãn. Trong chiến công lừng lẫy ấy, ngất ngây lòng người vẫn là đoạn "Chiến... Vị Trí Của Văn Học Dân Gian Trong đời Sống Văn Hoá Và Lịch Sử Văn Học Dân Tộc.
Chu Xuân Diên
Như chúng ta đã biết , văn học dân gian được sáng tác phổ biến và lưu truyền bằng con đường truyền miệng. Do được tiếp nhận bằng con đường truyền miệng mà văn học dân gian còn được xem như một loại văn học diễn xướng: VHDG thường được kể, được hát, được trình diễn trong các sinh hoạt văn hoá của nhân dân( như hình thức diễn xướng các sự tích thời các vua Hùng dựng nước, sự tích Thánh Gióng đánh giặc Ân... CHỮ NÔM VÀ CỐNG HIẾN VỚI VĂN HỌC CỔ VIỆT NAM
Người Việt sáng tạo ra chữ Nôm để ghi âm tiếng Việt...
(Chữ Nôm or the Former Vietnamese Script and Its Past Contributions to Vietnamese Literature)
NGUYỄN KHẮC KHAM
GS. Thỉnh giảng tại Đại học Ngoại ngữ Tokyo, Nhật Bản
Chữ Nôm (chữ = văn tự; và Nôm < nam = phía nam trong tiếng Việt) là tên gọi được người Việt dùng để định danh một trong hai hệ thống văn tự của Việt Nam, được sáng tạo qua việc cải biến chữ Hán. Nó được định danh... CHỮ NÔM - THÀNH QUẢ CỦA QUÁ TRÌNH TIẾP XÚC GIAO LƯU NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA
CHỮ NÔM - THÀNH QUẢ CỦA QUÁ TRÌNH TIẾP XÚC GIAO LƯU NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA';
Trong xã hội loài người, nhu cầu giao tiếp và trao đổi thông tin là không thể thiếu. Chính nhờ nhu cầu giao tiếp và trao đổi thông tin mà tiếng nói và chữ viết đóng một vai trò rất quan trọng. Ngay từ xa xưa, khi chưa có chữ viết, con người lúc đó đã dùng các hình vẽ để biểu đạt và trao đổi thông tin với nhau. Và... 
Các ý kiến mới nhất